生态文明观念_引领人的发展新境界KK体育

发布时间：2023-07-14  人浏览

　　KK体育发展的基础 ,人类社会在自然界的基础上与之相互作用 、 共同发展 ,强调人与自然必须协调共处 , 人与生存环境必 须协同进化 。 生态文明包括两个方面的内容 。一是人们通过对生 产方式和生活方式进行生态化的改造 ,以改善人与自然之 间的关系 ,促进提高生态系统自身的生产能力 、 自净能力 、 自组织能力和稳态反应能力 ,从而为人类的生存与发展提 供一个永续利用的资源环境 KK体育。这是生态文明的物质成果 ; 二是人们思维方式的绿化 、 生态意识的觉醒 、 生态文化艺 术作品和一系列生态学化的大学科群 , 如生态哲学 、 生态 伦理学 、 生态经济学 、 生态美学以及生态工程技术等的崛 起 。这是“ 生态文明 ” 的精神成果 。物质成果与精神成果 相辅相成 。物质成果是精神成果的前提和基础 ,精神成果 是物质成果的动力和智慧 。 随着中国特色社会主义事业的蓬勃发展 ,我们党对社 会主义文明体系的认识不断深化 、 日益全面 。从十二大到 十五大 ,我们党一直强调建设社会主义物质文明 、 精神文 明 ,十六大在此基础上提出了社会主义政治文明 , 报告首次提出生态文明 。这是我们党科学发展 、 和谐发展 理念的一次升华 。在社会主义文明体系中 ,生态文明因其 历史必然性和时代现实性 ,决定了生态文明在社会主义文 明体系中的基础性和根本性地位 。有了健康的生态文明 , 才有健康的物质文明 、 精神文明和政治文明 。建设生态文 明是全面贯彻科学发展观 、 建设社会主义和谐社会和实现 全面建设小康社会目标的新要求 。 2. 生态文明观念的内在规定性和主观能动性 。

　　生态文明观念是生态文明精神成果的一种形式 ,是对 人类生态文明的主观反映和理性提升 。人类从采集狩猎 文明 、 农业文明 、 工业文明走进生态文明 ,必须超越采集狩 猎时代人与自然混沌同一性意识 ,必须超越农业文明时代 过分强调人与自然的同一 、 最终压抑了人的创造才能和本 质力量的“ 自然人文主义 ”必须超越工业文明时代一切 , 以人类的利益和价值为中心 ,以人为根本尺度去评价和安 排整个世界的 、 包括科技人文主义在内的人类中心主义 , 从而牢固树立生态文明观念 。 生态文明观念是生态世界观 、 生态价值观和生态伦理 观的统一 ,是生态规律 (真 ) 、 生态伦理 (善 )和生态美 (美 ) 的统一 。其中生态世界观是生态文明观念的核心和灵魂 。 生态世界观具有三大主要思想原则 。第一 ,世界是由相互 联系的复杂网络组成的有机整体 ,那种认为我们与世界仅 仅存在着外在的相互作用的观点是错误的 。第二 ,世界是 变化着的有秩序的整体 ,这种有序是系统内部的力量和环 境影响的外部力量形成的一种动态平衡的形式 。第三 ,人 类的价值和意义也包含在自然整体的自组织进化过程之 中 ,人类只有与自然协同进化 , 才能不断开拓人类生活的 深远意义 。 在生态世界观的指导下 , 适应生态文明建设的要求 , 人们的生态文明观念在行为准则层面上至少应该具有以 下几个方面的内在规定性 : 一是人与环境和谐发展的观念 。在这一观念的引领 下 ,人们要实现人与自然 、 人与社会 、 人与自身的协调发 展 。在自然生态环境方面 ,和谐意味着人与自然生物的共 生共荣 。在社会生态环境方面 ,和谐意味着个人与社会共 同发展 ,在自身协调方面 , 和谐意味着自身素质与社会要 求的相互匹配和与时俱进 。 二是整体性 的 观念 。人类 所 处 的生 存 空 间 是“ 自 然 —— — 经济 —— — 社会 —— — 技术 ” 复合生态系统 , 整体性是 其根本特性 。整体性观念要求人们运用整体性思维说明 生命现象 、 社会现象以及它们的发展变化 , 在规范自身行 为时应充分考虑当事者 、 考虑自然与社会 、 考虑当代与未 来、 考虑整体的系统 , 坚决杜绝急功近利 、 麻木不仁 、 盲目 莽撞的行为 。 三是社会生态责任观念 。生态文明建设要求人们超 越人类中心主义 ,肩负起对社会 、 经济可持续发展的责任 、 维护稳定和谐的责任 、 保护自然生态平衡的责任 、 保护社 会生态环境的责任 , 成为负有社会责任的人 , 即以追求社 会公平 、 社会安全 、 社会稳定 、 社会公益 、 社会保障目标的 实现为己任的人 。 四是综合效益的观念 。传统的以经济效益为单一追 求的效益观念 , 往往使人们的行为具有片面性 , 不符合 “ 自然 —— — 经济 —— — 社会 —— — 技术 ” 复合生态系统 的要 求 。综合效益的观念所追求的是系统整体效益 ,是经济效 益、 社会效益和生态效益的统一 , 是现时效益和未来效益 的统一 。 五是生态安全的观念 。生态安全包括自然生态安全 和社会生态安全两部分 。环境污染 、 生物多样性丧失 、 土

　　[作者简介 ] 程样国 ( 1954 - ) ,男 ,江西临川人 ,南昌大学党委副书记 、 副校长 ,教授 ,博士生导师 ,主要从事行政管理 、 思

　　想政治教育与高等教育管理研究 ; 黄平槐 ( 1967 - ) ,男 ,江西上犹人 ,南昌大学团委书记 ,教授 ,思想政治教育博士生 ,主要从 事社会学 、 思想政治教育与高等教育管理研究 。

　　地沙化等是典型的自然生态安全问题 。 稳定压倒一切 ” “ 中所强调的“ 稳定 ” 便是一种社会生态安全问题 。生态安 全观念要求人们在进行行为决策时 ,要将生态安全置于首 位 ,凡是不利于生态安全的事情坚决不做 , 同时高度重视 生态安全不确定性所引起的风险 ,以确保万无一失 。 六是公平与正义观念 。这一观念要求人们维持人类 代内人 与 人 的 利 益 公 平 、 际 间 的 利 益 公 正 , 实 现 代 “ —— 人 — 自然 ” 公正 ,要求人类有意识地控制自己的行为 , 合理地控制利用改造自然界的程度 ,维护生态系统的完整 稳定 ,保护生物多样性 。 七是共赢竞争的观念 。共赢竞争不等同于双赢竞争 。 在自然生态系统中 , 竞争中的最大赢家并不是竞争的双 方 ,而是整体的生态系统 。竞争使系统更加繁荣 、 稳定与 和谐 。不制造失败者是共赢竞争的一项基本原则 ,“ 三方 竞争 ” 是共赢竞争的一个显著特色 , 这第三方指的是直接 竞争的双方通过竞争产生的外部性影响者 。只有共赢 , 才 能保证生态安全 ,才能维持公平与正义 , 才能实现整体的 综合效益最大化 。 生态文明观念无论是作为生态文明的精神成果 ,还是 作为相对于社会存在的社会意识 , 都具有其主观能动性 。 这种主观能动性至少具有两个方面的特殊性 。一是社会 性 ,指的是牢固树立生态文明观念能够有利于塑造全社会 的共同理想 ,从而凝聚全社会的群体或集体力量 。二是渗 透性 ,指的是生态文明观念能够使生态文明的精神和原则 渗透于物质文明 、 精神文明 、 政治文明建设 ,从而促进社会 的良性运行和协调发展 ,引领人的全面发展 。 二、 生态文明观念与人的全面发展 1. 考察人的全面发展的“ 两个统一 ” 。 原则 马克思主义认为人的发展即人的本质力量的发展 ,其 内涵主要包括人的能力的充分发展 、 人的社会关系的全面 丰富和人的个性的充分发展 。马克思在论述人的全面发 展时 ,始终坚持“ 两个统一 ” 的原则 。马克思 、 恩格斯指 出 :“每 个 人 的 自 由 发 展 是 一 切 人 的 自 由 发 展 的 条 [ 1 ] ( P294) 件。 ” “ 社会的每一个成员都完全自由地发展和发挥 他全部才能和力量 ,并且不会因此危及这个社会的基本条 [ 2 ] ( P118) 件。 ” 这些论述表明了“ 两个统一 ” 原则 : 一是“ 每个 人” 的发展与“ 一切人 ” 发展的统一 , 一是人的发展和社会 发展的统一 。这“ 两个统一 ” 是我们考察人的发展的前提 性条件 。坚持这个前提 ,我们发现 ,以全面发展为目标 , 人 的能力的最基本的规定性应该是具有社会性质的能力 。 而这种能力并不是单方面地体现在人的交往实践层面 ,而 是同时包括形成全面的观念关系这个层面 ; 也并不是单向 性地体现在人控制社会关系的能力 ,而是自我调整与控制 社会关系的统一 ,统一的标准就是人与自然和社会的和谐 共存 、 协同进化 。这种具有社会性质的能力 , 是以全面发 展为目标的人的能力发展的主要方面 ,是具有质的规定性 的内容之一 。仅仅具备这一能力 ,并不能实现人的自由全 面发展 ,但是没有这一能力 ,就根本谈不上人的全面发展 。 生态文明观念因强调人与自然和社会的和谐共存 、 协 同进化 ,因而从本质上说 ,就是符合“ 两个统一 ” 原则的具

　　[摘 ] 党的提出要建设生态文明 ,在全社会牢固树立生态文明观念 。生态文明观念是生态文明精神 要 成果的一种形式 ,是生态世界观 、 生态价值观和生态伦理观的统一 , 是生态规律 (真 ) 、 生态伦理 (善 ) 和生态美 (美 ) 的统一 。在生态文明观念的引领下 ,人们的思维品质 、 真 ” 求“ 的能力和求“ ” 善 的自觉性进入新境界 ,从而使人在追 求全面发展过程中实现“ 量变中的部分质变 ”成为社会生态人 。 ,

　　在党的报告中指出 : 要“ 建设生 态文明 ,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结 构、 增长方式 、 消费模式 。循环经济形成较大规模 ,可再生 能源比重显著上升 。主要污染物排放得到有效控制 ,生态 环境质量明显改善 。生态文明观念在全社会牢固树立 ” 。 这是我们党首次把“ 生态文明 ” 生态文明观念 ” 和“ 写入政 治报告 ,标志着“ 生态文明 ” 已从专家的理论研究和建设 实践的层面上升为全党的执政兴国理念的高度 。建设生 态文明是落实科学发展观 、 实现全面建设小康社会目标的 新要求 。树立生态文明观念 , 是以科学发展观为指导 , 以 全面建设小康社会为目标 ,人的全面发展的必然选择 。 一、 生态文明与生态文明观念 1. 生态文明的历史必然性和时代现实性 。 人类在从远古的荒野走向高度文明的现代社会的漫 长征程中 ,创造了丰硕的文明奇迹 , 也演绎了多少盛衰故 事 。人类文明的发展史 , 是一部人与自然关系的发展史 、 人类文化的发展史 , 也是人的存在形态与时俱进的演绎 史 。从宏观上看 ,人类文明发展史包括 4 个阶段 , 即原始 的采集狩猎文明时期 、 黄色的农业文明时期 、 黑色的工业 文明时期以及即将迎来的绿色的生态文明时期 。 所谓生态文明 ,是指人类在改造客观世界的同时 , 又 主动保护自然生态 , 改善和优化人与自然的关系 , 建设有 序的生态运行机制和良好的生态环境 , 所取得的物质 、 精 神和生态成果的总和 。生态文明是一种尊重自然 、 利用自 然、 保护自然 、 与自然和谐相处的文明形态 。它继承和发 扬农业文明和工业文明的长处 ,强调自然界是人类生存与

　　有社会性质的能力 。 2. 人的发展的阶段性和生态文明观念的引领作用 。 马克思从哲学 、 政治经济学和科学社会主义三个角度 考察了人的发展问题 , 认为随着社会三大形态的发展 , 人 的发展也有三个阶段 , 即原始完整的人 、 片面独立的人和 全面自由的人 。 在前资本主义社会 ,人的发展只是片面的 、 畸形的 ,即 便是在现代资本主义社会里 , 人的发展只是手段 , 仍然谈 不上真正的人的发展 ,只有到了社会即具备了足 够的物质条件和精神条件 , 人的发展才算得上是真正的 、 全面和谐的发展 , 包括人的心智 (智力 、 道德 、 情感等方 面 )和身心 (即生理和心理因素 ) 全面和谐的发展 , 并且个 人的发展是与社会的发展相一致的 。在社会主义社会里 , 人的发展是指人的各方面素质 (包括智力 、 道德 、 身体 、 心 理等素质 ) 的提高 , 并且通过这些方面的发展 , 促进社会 的发展 ,推动社会进步 。 生态文明观念对人的发展具有积极的引领作用 ,使人 在以全面发展为目标的发展过程中 , 不断开拓新境界 , 实 现“ 量变中的部分质变 ” 。这种引领作用主要表现在以下 几个方面 : 第一 ,生态文明观念引领人的思维品质进入新境界 。 作为生态文明观念的重要内容 —— — 生态世界观 ,使人 摒弃了混沌同一性意识 、 人类中心意识等传统思维定势 , 逐步养成了系统的 、 长远的 、 和谐的 、 进化的思维习惯 。在 行为取向上 ,既求“ ”又求“ ”还求“ ” 真 , 善 , 美 。从一般意 义上说 ,思维决定思路 , 思路决定出路 。在生态文明建设 中 ,生态文明观念引领人们的思维进入更高层次的新境 界 ,进而促进人的能力进一步发展 , 促进人的社会关系进 一步丰富 ,促进人的个性进一步提升 。 第二 ,生态文明观念引领人们在求“ ” 真 的能力发展 方面进入新境界 。 在生态文明建设实践中 ,生态文明观念使人们以创造 良好的生态环境为目标 ,自觉而现实地承认和尊重自然界 的客观独立性 ,尽最大努力正确认识 、 理解和掌握自然物 的本质 、 属性及其发展规律并按照发展规律的要求去改造 自然界 ,去进行对象化的实践活动 。人们只有在生态文明 观念的引领下 ,才能合理而有效地改造自然 , 并使自己的 目的 、 愿望等本质力量顺利地实现 , 从而体现出人与自然 的全面关系 。 第三 ,生态文明观念引领人们在求“ ” 善 的自觉性方 面进入新境界 。 在生态文明建设实践中 ,生态文明观念使人充分认识 到人是社会存在物 , 人们必须有社会生态责任感 , 人的目 的、 愿望的实现和利益的满足 ,必须符合社会的规范 ,并利 用社会公认的“ 合适 ” 合理 ” 正当 ” 、 “ 、 “ 的方式 , 对社会的 良性运行和协调发展 ,对绝大多数人产生积极的功利 。从 这个意义上说 ,人们的生态文明观念是爱国主义 、 社会主 义、 集体主义素质的应有底蕴 ,是国际化意识 、 全球化观念 的应有之义 。在生态文明观念的引领下人们“ 求善 ” 自觉 性的境界提升 ,是人们具有社会性质的能力的提升 , 是在